Aktualności

Drugi Wielkopostny Wieczór Eucharystyczny 4 Noce Zbawienia. Gdy Bóg przychodzi w ciemnościach... Ełk 2026 (2 z 6)

Data publikacji: środa, 04-03-2026

W środę, 04 marca 2026 r. w Ełku, w kościele Opatrzności Bożej odbył się drugi z sześciu Wielkopostnych Wieczorów Eucharystycznych* o nazwie 4 Noce Zbawienia. Gdy Bóg przychodzi w ciemnościach… 

Wielkopostny Wieczór Eucharystyczny rozpoczęło wystąpienie ks. kan. dr. Marka Bednarskiego, biblisty, wykładowcy Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Ełckiej, proboszcza parafii katedralnej pw. Św. Wojciecha w Ełku na temat Noc Stworzenia. Bóg przychodzi w czeluściach chaosu i pustki. Prelegent swoje wystąpienie oparł o fragment Księgi Rodzaju (Rdz 1,1 – 2,4), czytając go w oryginale, po hebrajsku. Następnie, zwrócił uwagę, że pierwsza z czterech nocy zbawienia to noc stworzenia i opowiedział co Bóg robił podczas tej nocy. Warto dodać, że kluczem do zrozumienia pierwszych wersetów Biblii są słowa Prologu Ewangelii wg św. Jana: Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo (J 1, 1). W Prologu jest mowa o tym, że Jezus jest Światłością. Zgadzając się na to, żeby On nas prowadził odnajdujemy sens wszystkich nocy zapisanych w Piśmie Świętym i tych zapisanych w historii naszego życia. Biblista zauważył, że Słowo Boże jest tak pomyślane, że to jest dom, do którego Pan Bóg cię zaprasza, abyś w nim zamieszkał i wytłumaczył co i jak hebrajczycy rozumieją, kiedy czytają omawiany fragment Księgi Rodzaju.

W dalszej części konferencji autor skupił się na stwierdzeniu hebrajskim tohu wabohu. Znajduje się ono w Księdze Rodzaju, gdzie czytamy, że Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. Ziemia zaś była bezładem i pustkowiem (hebr. tohu wabohu): ciemność była nad powierzchnią bezmiaru wód, a Duch Boży unosił się nad wodami (Rdz 1, 1–2). Pierwsze tohu wabohu, czyli ciemność, bezład czy pustką są brakiem Boga. Tam, gdzie nie ma Boga tam jest chaos i pustka. Tak było na początku i tak jest współcześnie. Za każdym razem, kiedy świat usiłuje istnieć poza Bogiem – wracają chaos i pustka. Wracają pierwotne ciemności. Gdy natomiast świat wraca do Boga, wraca do życia, jest Światło i pokój. Ksiądz Marek wskazał na kontekst powstania Hymnu o stworzeniu. Jest nim prawdopodobnie największa ciemność nocy cierpiącego narodu wybranego, w czasie, gdy przebywał na wygnaniu babilońskim (587 r. przed Chrystusem), stan narastającego opuszczenia, gdy wszystko wokoło pyta Gdzie jest Twój Bóg? To jest moment, kiedy Izrael jest w totalnym chaosie, braku wolności, bezładzie i totalnym pustkowiu. To jest Naród, który stracił wiarę w jedynego Boga.  

Warto w tym miejscu przytoczyć przykład, który podał ks. Bednarski. Nawiązał do przerażającego miejsca jakim jest obóz koncentracyjny Auschwitz oraz osoby św. Maksymiliana Kolbego. W celi śmierci św. Maksymilian zaczął z więźniami śpiewać hymn i pieśni religijne, a wcześniej w tym miejscu było słychać tylko przekleństwa, wyzwiska i rozpacz. Wspomniany święty, tak jak Naród Wybrany podczas niewoli babilońskiej, w momencie swojego tohu wabohu śpiewa hymn na cześć Boga. Paradoksalnie właśnie wtedy, w sytuacji wewnętrznego spustoszenia, pustki i grobowych ciemności, dokonuje się cud ponownego „stworzenia”: Izrael i więźniowie, rozpoznają Boga życia i światłości w mrocznych zaułkach swojego zagubienia i niewoli. Nadto, biblista przywołał także wizję Ezechiela, w której pojawia się dolina wysuszonych kości, nad którymi prorok miał przywoływać Ducha Bożego. Skutkiem tego było odrodzenie.

Po tych przykładach, ksiądz Marek zachęcił zebranych do przyglądnięcia się własnej historii życia i osobistym momentom tohu wabohu (rozsypanie dotąd znanego świata, bezład, pustkowie, ciemności) w celu podzielenia się własnym doświadczeniem z Bogiem, który nie tylko jest Stwórcą, lecz także Ojcem i Miłośnikiem Życia.

W drugiej części konferencji znalazły się nawiązania do mitologii greckiej oraz słuszna uwaga o tym, że Bóg jest od zawsze, jest blisko oraz jest do końca. Kontynuując tłumaczenie Nocy Stworzenia, prelegent opowiedział o momencie, kiedy na świecie pojawia się światłość i co z tego wynika. Zaznaczył, że Boże Słowo jest światłem, po które trzeba sięgać w ciemności. Tylko Bóg dobrze widzi w ciemności. Gdzie zaś pojawia się światło Jego Słowa, tam rozpraszają się ciemności i pojawiają się harmonia i piękno.

Niezwykle inspirujące było zakończenie konferencji, które związane było ze szczytem opowieści o stworzeniu, czyli stworzenie człowieka na obraz i podobieństwo Boże. Dzięki temu, podczas adoracji Jezusa Chrystusa w Najświętszym Sakramencie, w ciszy można było usłyszeć, jak Bóg szepcze do ucha człowieka słowa, które przekonują go o jego prawdziwej wartości!

Najważniejszym punktem Wieczoru Eucharystycznego była adoracja Najświętszego Sakramentu, zakończona błogosławieństwem.

Relacja video ze spotkania.

Warto odnotować, że Wielkopostne Wieczory Eucharystyczne i ich tematyka wzbudzają wysokie zainteresowanie mieszkańców Ełku i gromadzą w kościele na Zatorzu znaczną liczbę ludzi.

Kolejne spotkanie odbędzie się w środę, 11 marca br. Konferencję pt. NOC ABRAHAMA. Bóg przychodzi w ciemnościach wiary, wygłosi ks. Dariusz Konopko, prefekt alumnów Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Ełckiej.

*Wydarzenie organizowane jest przez Wydział Duszpasterstwa Rodzin Ełckiej Kurii Diecezjalnej w ramach trwającego w diecezji Kongresu Eucharystycznego Diecezji Ełckiej. Więcej o wydarzeniu: kliknij.